Zum ersten Teil der Seminararbeit 4.1. Der heilige Kampf im Christentum Einen Krieg für den Frieden. Paradox und doch von einer ungeheueren Wirkung, wenn in dem erwünschten Ziel des Krieges der unabdingbare Frieden, um individuelle und...
Hier der erste Teil einer Seminararbeit von Philipp Spalek: „Jetzt seht: Ich bin es, nur ich, und kein Gott tritt mir entgegen. Ich bin es, der tötet und lebendig macht. Ich habe verwundet, nur ich werde heilen. Niemand kann retten, wonach meine...
Teil 1 VII. Musa as-Sadrs Erben und Nachfolger Eine einschneidende Zäsur stellte für die schiitische Gemeinschaft das bis heute ungeklärte Verschwinden ihrer Führungs- und Integrationsfigur Musa as-Sadr im August 1978 dar . Zudem beschleunigte die...
Teil 1 VI. Musa as-Sadr und sein Wirken im Libanon Das fast 20-jährige Wirken Musa as-Sadrs im Libanon sollte die spezifische Mobilisierung und Politisierung der Schiiten entscheidendend aufgreifen und prägen. Sadr forcierte zum Einen die Ausweitung...
Teil 1 IV. Neue Konzeptionen zu Legitimität und Autorität Das politische Engagement iranischer und irakischer Ulama in den 50er und 60er Jahren warf grundlegene Fragen zum Wesen schiitischen Islams und den Aufgaben des Klerus auf . Die theoretischen...
Teil 1 III. Die soziale und politische Entwicklung der libanesischen Schiiten bis Mitte des 20. Jahrhunderts a) Sozialstruktur und Machtverteilung In diesem Abschnitt soll zunächst die soziale Struktur der Schiiten im Libanon sowie ihre politische...
I. Einleitung Versucht man sich an einer Periodisierung politischer, sozialer und kultureller Ordnungsvorstellungen in der islamischen Welt des 20. Jahrhunderts, so wird man unweigerlich mit den Auseinandersetzungen um Genese und Wesen des modernen...
Respekt an all die Leute, die sich das alles durchgelesen haben... IV. Erklärungsansätze für das Entstehen des Islamismus und Radikalismus am Beispiel des Libanon IV.1. Der sozioökonomische Ansatz Der sozioökonomische Erklärungsansatz für das...
III. Ein Vergleich der Amal und der Hizb Allah in den 80er Jahren Anhand der jeweiligen Protagonisten Amal und Hizb Allah sollen Positionen des gemäßigten und des radikalen Islamismus beziehungsweise der Schiitischen und der Islamischen Bewegung im...
II.3. Die Spaltung der Schi´a in eine Schiitische und eine Islamische Bewegung 1978-1982 Einerseits erlebte die Periode von 1978 und 1982 die Fragmentierung der libanesischen Schi´a, andererseits kann man diesen Zeitraum als „Inkubationszeit“ für...
II. Zur Islamisierung und Radikalisierung der libanesischen Schi´a: Ein Abriss der Zeitgeschichte II.1. Im Schatten christlich-sunnitischer Prosperität: Die Schi´a zwischen 1943 und 1958 Die schiitische Glaubensgemeinschaft stellt mit die größte...
In den folgenden Tagen wird an dieser Stelle eine im Sommer geschriebene Hausarbeit zur libanesischen Shi´a Stück für Stück veröffentlicht... I. Einleitung Als am 18. April 1983 ein schiitischer Selbstmordattentäter mit einem sprengstoffbeladenen...
